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巨人的时代文艺复兴第四节 站在时代转折点上的诗人但丁之四 《神曲》的诞生 《地狱篇》 下篇

问:但丁在《地狱篇》中多讲恶行,他似乎想描人作的能力和范

 

答:对,你总结得很确切。读《地狱篇》仿佛在读人的恶行百科全书。这些恶行是但丁从人类的历史、传说和他生活的社会现实中拾取和见到的。犯了各种罪行在地狱中受惩罚的人,有神话中的人物,有历史中的人物,也有但丁身边的人。他从亚里士多德的伦理学中,看到了先哲所要求人要避免的三种恶,那就是放纵、恶意和兽性,用亚里士多德的原话是无节制、恶和非人性。亚里士多德认为,这是人的品性中的劣根性。在但丁看来,这种恶的劣根性会造成人的行为以伤害他人为目的,这种伤害是通过暴力、欺诈实现的。他又把暴力的对象分成三类,对上帝、对自身、对邻人。在他看来,对 邻人的伤害是以暴力置人死伤,强盗和发动战争 的人属于这一类。对自身的伤害则是自杀。对上帝的伤害,则是表现为否定神的存在,亵渎神,蔑视它的恩惠。犯有这些罪行的人,要在第七层地狱中受罚,他们被置于血水河中煮。我们重点谈一谈地狱的第八层,因为这一层包括的内容相当丰富,在这一层有十个环,被但丁称作马勒勃尔界,它的意思是一个巨大的口袋,田德望先生把它翻译为“恶囊”,这十环就是十个装着各种罪恶的大口袋。第一环里,是那些淫媒和诱拐者,他们赤身裸体,被鬼卒用巨大的皮鞭抽打。但丁让这些犯有淫媒之罪的人,在这里接受永恒的鞭笞之刑。受刑的人中有一位希腊神话中大名鼎鼎的伊阿宋,他因背叛自己的妻子美狄亚而遭到报复。

 

位美狄后来成了女性复仇的象征吧?

 

答:是的。以她的复仇为题材的艺术作品也很多,有希腊悲剧大师欧里庇得斯的同名悲剧,还有法国作曲家凯鲁比尼的同名歌剧。这部歌剧被遗忘多年之后,由歌剧女神玛丽亚·卡拉斯发掘出来,重新上演。但丁让伊阿宋这个背叛了妻子的人在地狱中受罚,说,这是给美狄亚报了仇。第二环中是那些阿谀奉承之徒,也就是那些溜须拍马的人。但丁让他们永远泡在粪汁儿里,足见他对那些谄媚之徒的鄙视与厌恶。第三环中是那些买卖圣职的人,但丁在这里谴责了教庭中那些腐败的教士、教皇,其中有尼古拉三世和迫害过但丁的普法尼斯。但丁让他们头朝下,插在一个孔洞里受罚。第四环中是那些占卜算卦的骗子,但丁让他们头向后扭,倒着走路。第五环中是那些贪污盗窃者,但丁给他们的惩罚是让他们泡在沥青中,浑身沾满又黏、又稠、又黑的沥青,因为这些人为了金钱等等私利,永远指黑为白、撒谎骗人,所以死后他们的灵魂只能泡在漆黑的沥青里。第六环中是伪善的人,但丁看到他们排着队缓缓的绕着圈子走路,身上披着克吕尼修道院僧侣的长披风,这披风的外面镀着金子,闪闪发亮,但是里子却是铅灌的,沉重不堪。但丁所描绘的这个意向,引起了很多讨论,有一派意见认为,他攻击所向,是那些教会中的虚伪之徒,有着镀金的外表,内瓤却是沉重的灰铅。其实但丁在这里是引用了两个《圣经》中记载的典故,但丁看到了一个人被木橛子钉在地上,别人告诉他,这个人就是提出让耶稣基督去死的该亚法。这个典故出自《新约·约翰福音》,它记述了该亚法动心思让耶稣去死,以此来保全自己。这才有了法利赛人向罗马总督告发基督的事儿。在但丁看来,这个该亚法是最伪善之人,因此他让该亚法效法基督,被钉在十字架上一样,把他钉在了地上。另一个典故出自《新约·马太福音》,这是耶稣基督说的一段话,“你们这些假冒为善的文士和法利赛人有祸了,因为你们好像粉饰的坟墓,外面好看,里面却装满了死人的骨头和一切污秽。你们在人前外面显出公义来,里面却装满了伪善和不法的事”。但丁让伪善者穿上外面镀金,而内里却是灰铅的袍子,正是耶稣基督的话的启发。

 

像你开头说的,但丁心中有一部搜集了各种的百科全

 

答:是的,但丁的目的就是把人世种种恶行描述出来,然后给他们不同的惩罚。不过依我看,人的恶行,连但丁这样丰富的想象力都不够用。这就像有一句名言所说的,宅心仁厚的人,对邪恶永远缺乏想象力。好,咱们接着往下说。第七环是偷盗者,但丁让犯这个罪的人和各色各样的蛇住在一起,这些蛇缠绕他们,啮咬他们,让他们烧成灰又重新聚合,恢复原状。但丁花了不少笔墨,描绘这些偷盗者不断变形的过程,读起来让人心惊肉跳。第八环中是搞阴谋诡计的人,他们永远被火烧烤着。在但丁看来,一个有聪明才智的人,不能用它去作恶。他相信,聪明才智只有服务于正义时,才是合乎理性的。所以他鄙视那些在政治生活中玩弄阴谋诡计的人,把他们放在地狱之火中烧烤。第九环则是给那些制造分裂与不和的人居住,这些人因为在人世制造分裂与争斗,引起无数的痛苦,所以他们在地狱中都是被劈成两瓣的人,从下巴到屁股是一道巨大的裂口,五脏六腑都露在外面。地狱中的鬼卒对但丁说,“你在这里看到的鬼魂全是生前散布不和与制造分裂的人,所以他们都被这样劈开”。而且这些鬼魂转了一圈之后,伤口会愈合,但马上又要被劈开,而且有一个叫鲍恩的人,他要永远手提着自己的头走路,因为他煽动英王亨利二世与他的儿子互相仇杀,但丁认为制造骨肉相残的人,应该受重罚,所以让他永远提着自己的头走路。

 

:但丁似乎把基督教中最后判的信念具象化了。

 

答:对极了,你这就点到了关键处。但丁就是以他天才的想象力,把审判这个概念具体化、具象化,让人能看到恶行会受到何种惩罚,他认为这就是弘扬正义。所以给《神曲》画插图的人很多,最著名的就是法国画家多雷,他完全用黑白素描手法,极细致地勾画了《神曲》中的许多场面,真是精彩极了。好,第十环中是那些造假者,这是地狱的第八层最深的一道沟。但丁说,“我俯视沟底,看得更清楚,在那里,崇高的上帝的使女,万无一失的正义女神,处罚她在这里记录下来的作假者”。这个刑法是让作假者浑身奇痒,永远在抓挠。好,《地狱篇》就讲到这儿,因为就算是恶人受罚,但你看多了各种刑法造成的痛苦,也会不舒服。我们盼望上帝会惩罚那些恶人,但更盼望世上不要有这么多的邪恶。好,今天就讲到这儿。